Kıbrıs’ta Kadının Barış Yürüyüşü: Hands Across The Divide (HAD)/Sınırı Aşan Eller (SAE)

Âdem ile Havva

Havva yasak elmayı çalıp Âdeme verdiği için kovulmuşlar Cennetten ve Cennetten kovulmanın suçlusu Havva olmuş.
Âdem’le Havva’dan beri, karanlık işlerin hep geceden doğduğu söylenir. Ölüm ve yıkımları getiren tüm belâlı Tanrı ve Tanrıçalar da geceden doğmuşlar. Kavganın Tanrıçası Eris de onlardan biri. Kavga çıkarmasın diye çağrılı olmadığı bir düğünde; kavga çıkarmayı başarmış gene de.
Üzerinde “en güzeline” yazılı bir elmayı Tanrıların düğün sofrasına fırlatmış. Elmanın kime verileceğini de Paris’e bırakmış. Paris elmayı, Aphrodit, Hera ve Athena arasından, kendine Güzel Helen’in aşkını vâdeden Aphrodit’e vermiş.Ondan sonra da, yıllarca süren Troya savaşları kadın yüzünden çıktı denmiş. Ama bir erkeğin kadına duyduğu aşk yüzünden. Savaş gerçekten kadın yüzünden mi çıkmış? Onca ölümler ve yıkımın gerçek nedeni miydi kadın?
Penelope, başka bir kadın.Onun kocası Odeseus da Troya’da savaşmış “Tahta At” önerisi de ondan gelmiş.Savaştan sonra onlarca sene evine dönmemiş.Şurada burada dolaşarak en iyi bildiği işi yapmış. Savaşmış…
Penelope ise örgü örerek kocasının eve dönmesini beklemiş. Kadından beklenen; kocaya sadakati yüzünden de yapılan evlenme tekliflerini dolaylı olarak geri çevirmiş… Nasıl mı?
Her sefer; elindeki örgüyü bitirdiğinde, teklifi kabul edeceğini söyler ama gece olunca ördüklerini söküp yeniden örmeye başlarmış. Hal buki İÖ Aristofanes’in kahramanı, ev kadını Lysistrata ve diğerleri, savaştan en çok etkilenen ve zarar görenlerin kadınlar olduğuna inandıkları için isyan edip kendilerine özgü bir yöntemle; savaşı sonlandırıncaya kadar kocaları ile yataklarını paylaşmayacaklarını söylemişler.

Kuzey Kıbrıs’ta Kadının Serüveni

Söylenceler, gelenek-görenekler ve de dinler, kadına “ikinci sınıf insan” rolünü biçmekte ustalaşırken; kadın da rolünden memnun, onu içselleştirdi.
Süreç içinde; Dünya kadını, Dünya savaşlarındaki faşizm ve sömürgecilikle uğraşırken, Kıbrıs kadını da; sömürgecinin “böl ve yönet” politikaları ile birbirine düşman ettirildi. Dozu arttırılan Türk ve Yunan milliyetçilikleri arkasından “ayrılıkçı” “Taksim” ve “Enosis” senaryoları ile öldü, öldürdü. Düşmanın “malı”olarak görüldüğü için tecavüze uğradı. Acı, öfke ve suçluluklar yaşadı. Ekonomik sıkıntılar yüzünden çocuk denecek yaşta Müslüman kızlar Araplara satıldı…
Ada nasıl Antonius tarafından; halkı ile beraber, halka sorulmadan Kleopatra’ya hediye edildi; Osmanlı tarafından İngiliz’e kiralandı, alındı satıldıysa; kadın da vatanı ile aynı kaderi paylaştı. Üzücü olan, acılarla oluşan bu belleğin nesilden nesile aktarılmış olmasıdır.
1963 yılındaki ayrılık ve 1974 deki bölünmüşlükten sonra; ancak 1990 yıllarında; diğerleri yanında, feminist bilince sahip kadın sivil toplum, örgütleri kurulunca, sistem sorgulanmaya başlandı. Önce beş örgüt; Kıbrıs Türk Kadınlar Birliği;Yurtsever Kadınlar Birliği Üniversiteli Kadınlar Birliği, Kadın Araştırmaları Merkezi, Federal Çözüm İçin Kadın hareketi bir araya gelerek, Kadın Platformu’nu oluşturuldu. Daha sonra KAYAD, Kadınlar Konseyi ve Kıbrıs Türk İzci Örgütü de katıldı bu oluşuma.
Dünya nüfusunun yarısından fazlasını oluşturan kadının halâ “azınlıkta” olduğundan hareketle; hem kadını hem de toplumu bilinçlendirmek için “Temel İnsan İhtiyaçları” projesi çerçevesinde; kadının karar mekanizmalarına eşit katılımı ve barış masasında olması konusunda çalıştaylar yapıldı.
CEDAW (Convention of All Forms of Discrimination Against Women) Kadına Karşı Her Türlü Ayırımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi, Çağdaş bir Aile Yasası ve evlendikten sonra kadının baba soyadını taşıma hakkını veren Soyadı Yasası üzerinde değişiklikler yaparakö kampanyalar düzenleyerek Meclis’ten geçirilmesi sağlandı. “Ailenin reisi erkektir” betimlemesi yasadan çıkartıldı.
Toplumda cinsiyet eşitliği bilincini geliştirmek ve politikaya giren kadına destek için çalışmalar yapıldı. Partilere yüzde 30 kota teklifinde bulunuldu.

Âdem ile Havva
 
Havva yasak elmayı çalıp Âdeme verdiği için kovulmuşlar Cennetten ve Cennetten kovulmanın suçlusu Havva olmuş.
                    Âdem’le Havva’dan beri, karanlık işlerin hep geceden doğduğu söylenir. Ölüm ve yıkımları getiren tüm belâlı Tanrı ve Tanrıçalar da geceden doğmuşlar. Kavganın Tanrıçası Eris de onlardan biri.          Kavga çıkarmasın diye çağrılı olmadığı bir düğünde; kavga çıkarmayı başarmış gene de.
Üzerinde “en güzeline” yazılı bir elmayı Tanrıların düğün sofrasına fırlatmış. Elmanın kime verileceğini de Paris’e bırakmış. Paris elmayı, Aphrodit, Hera ve Athena arasından, kendine Güzel Helen’in aşkını vâdeden Aphrodit’e vermiş.Ondan sonra da, yıllarca süren Troya savaşları kadın yüzünden çıktı denmiş. Ama bir erkeğin kadına duyduğu aşk yüzünden. Savaş gerçekten kadın yüzünden mi çıkmış? Onca ölümler ve yıkımın gerçek nedeni miydi kadın?
Penelope, başka bir kadın.Onun kocası Odeseus da Troya’da savaşmış “Tahta At” önerisi de ondan gelmiş.Savaştan sonra onlarca sene evine dönmemiş.Şurada burada dolaşarak en iyi bildiği işi yapmış. Savaşmış…
Penelope ise örgü örerek kocasının eve dönmesini beklemiş. Kadından beklenen; kocaya sadakati yüzünden de yapılan evlenme tekliflerini dolaylı olarak geri çevirmiş… Nasıl mı?
Her sefer; elindeki örgüyü bitirdiğinde, teklifi kabul edeceğini söyler ama gece olunca ördüklerini söküp yeniden örmeye başlarmış. Hal buki İÖ Aristofanes’in kahramanı, ev kadını Lysistrata ve diğerleri, savaştan en çok etkilenen ve zarar görenlerin kadınlar olduğuna inandıkları için isyan edip kendilerine özgü bir yöntemle; savaşı sonlandırıncaya kadar kocaları ile yataklarını paylaşmayacaklarını söylemişler.
 
 
Kuzey Kıbrıs’ta Kadının Serüveni
 
Söylenceler, gelenek-görenekler ve de dinler, kadına “ikinci sınıf insan” rolünü biçmekte ustalaşırken; kadın da rolünden memnun, onu içselleştirdi.
            Süreç içinde; Dünya kadını, Dünya savaşlarındaki faşizm ve sömürgecilikle uğraşırken, Kıbrıs kadını da; sömürgecinin “böl ve yönet” politikaları ile birbirine düşman ettirildi. Dozu arttırılan Türk ve Yunan milliyetçilikleri arkasından “ayrılıkçı” “Taksim” ve “Enosis” senaryoları ile öldü, öldürdü. Düşmanın “malı”olarak görüldüğü için tecavüze uğradı. Acı, öfke ve suçluluklar yaşadı. Ekonomik sıkıntılar yüzünden çocuk denecek yaşta Müslüman kızlar Araplara satıldı…
Ada nasıl Antonius tarafından; halkı ile beraber, halka sorulmadan Kleopatra’ya hediye edildi; Osmanlı tarafından İngiliz’e kiralandı, alındı satıldıysa; kadın da vatanı ile aynı kaderi paylaştı. Üzücü olan, acılarla oluşan bu belleğin nesilden nesile aktarılmış olmasıdır.
1963 yılındaki ayrılık ve 1974 deki bölünmüşlükten sonra; ancak 1990 yıllarında; diğerleri yanında, feminist bilince sahip  kadın sivil toplum, örgütleri kurulunca, sistem sorgulanmaya başlandı. Önce beş örgüt; Kıbrıs Türk Kadınlar Birliği;Yurtsever Kadınlar Birliği Üniversiteli Kadınlar Birliği, Kadın Araştırmaları Merkezi, Federal Çözüm İçin Kadın hareketi bir araya gelerek, Kadın Platformu’nu oluşturuldu. Daha sonra KAYAD, Kadınlar Konseyi ve Kıbrıs Türk İzci Örgütü de katıldı bu oluşuma.
Dünya nüfusunun yarısından fazlasını oluşturan kadının halâ “azınlıkta” olduğundan hareketle; hem kadını hem de toplumu bilinçlendirmek için “Temel İnsan İhtiyaçları” projesi çerçevesinde; kadının karar mekanizmalarına eşit katılımı ve barış masasında olması konusunda  çalıştaylar yapıldı.
CEDAW (Convention of All Forms of Discrimination Against Women) Kadına Karşı Her Türlü Ayırımcılığın Önlenmesi Sözleşmesi, Çağdaş bir Aile Yasası ve evlendikten sonra  kadının baba soyadını taşıma hakkını veren Soyadı Yasası üzerinde değişiklikler yaparakö kampanyalar düzenleyerek Meclis’ten geçirilmesi sağlandı. “Ailenin reisi erkektir” betimlemesi yasadan çıkartıldı.
Toplumda cinsiyet eşitliği bilincini geliştirmek ve politikaya giren kadına destek için çalışmalar yapıldı. Partilere yüzde 30 kota teklifinde bulunuldu.

Zeynep Pakize Semiz

“Geçmişten Günümüze Kıbrıs Kaynakçası”.

404 Eser İçeriyor

Bu kaynakça

48 kez

görüntülendi.

Yaptığı atıflar
Aldığı atıflar

Atıf yapılan eser:

Bu eserin yaptığı atıf bulunmuyor.

Bu eserin aldığı atıf bulunmuyor.

Eser istatistikleri yükleniyor...